Primeiramente, vale a pena encarar esta compilação de palestras de Carl Gustav Jung (1875-1961) sem receio de jargões ou excessiva complexidade. Ao contrário, o tom utilizado é o de uma conversa. Uma conversa inteligente, claro, mas qualquer leitor de boa vontade é capaz de entender o que ele diz. Acima de tudo, estamos diante de um excelente contador de histórias. E é exatamente assim que eu o vejo. Por quê? Bem, para começar, não tenho formação na área. Não li a obra de seu predecessor e mestre, Freud (1856-1939). Vou comparar o que ele diz ao quê? 🤔
Só me resta tentar fazer uma contraposição a uma coisa ou outra que eu tenha vivido, lido, imaginado, sonhado… É. Pensando bem, as narrativas de Jung podem ter ressonâncias profundas no leitor leigo, como é meu caso. Então eu recomendo fortemente este livro como um caminho para conhecer o psiquiatra suíço e seus pensamentos. Há outros, claro.
Uma via indireta e muito divertida para alguns conceitos junguianos é a graphic novel “O incal”, de Jodorowsky e Moebius.
Nessa aventura que transcende o tempo, o espaço e qualquer conceito antiquado que você tenha de “galáxia”, a dupla de criadores atingiu o ápice do que pode ser feito em quadrinhos. É uma caldeirão de misticismo, ficção científica, arquétipos junguianos, sátira à aristocracia alienada, tarô, metafísica… Enfim, parece uma “salada” de conceitos, uma colcha de retalhos aleatórios, mas não é. É uma obra-prima. No entanto, isso é assunto para outro post. Em breve. Por enquanto, saiba mais aqui: https://amzn.to/3AuqVyY 
O próprio autor da trama, Jodorowsky, já declarou em entrevista que “amava Jung”. https://amzn.to/3AuqVyY
A citação do poeta William Butler Yeates é inevitável: “Pense como um sábio, fale na linguagem das pessoas comuns”. Isso é Jung “conversando” conosco.
Contos de Jung [SPOILERS]
Antes de mais nada, o primeiro “causo” fascinante narrado pelo psiquiatra em 23 de março de 1925.
Segundo Jung, seu interesse pela psicologia foi despertado pelo caso de uma garota de quinze anos. A garota era sonâmbula, e suas irmãs descobriram que podiam obter respostas extraordinárias às perguntas feitas a ela enquanto estava dormindo. Por causa desse estranho fenômeno, as meninas passaram a crer que a sonâmbula era médium.
Jung não esconde o fato de ter ficado impressionado com o fato de que, apesar das aparências, devia haver uma espécie de “vida mental” que poderia se manifestar em estado de transe ou durante o sono. A técnica de hipnose poderia colocar essa garota em transe e ela acordaria mais tarde como do quem acorda do sono. Segundo Jung, “durante o transe, várias personalidades se manifestariam”. Ele relata ainda que gradativamente descobriu que podia chamar por sugestão uma personalidade ou outra. 😱
“Algum mundo por trás do mundo consciente”
Seu interesse ficou aguçadíssimo pelo caso, mas ele relata, com o que parece ser um certo pesar, que tinha apenas 21 anos na época. Era inexperiente nesse tipo de assunto e não tinha a menor ideia de como explicar o que estava ocorrendo. Só sabia que poderia ser uma “influência formativa” sobre as moças.
Nas palavras do próprio autor: “Eu disse a mim mesmo, no entanto, que deveria haver algum mundo por trás do mundo consciente, e que era esse mundo com o qual a garota estava em contato”. A partir daí, o psicanalista enveredou pelo estudo da literatura espírita, mas não se deu por satisfeito com o tipo de explicação que encontrou lá.
Jung e a jovem médium: a busca se intensifica
Aquela mente inquieta e genial não pararia tão cedo depois de ter presenciado um fenômeno tão sui-generis. Jung era estudante de medicina na época, mas tentou achar uma resposta na filosofia.
Suas leituras o conduziram a filósofos como Schopenhauer e Hartmann. A partir dos trabalhos mais maduros desse primeiro, Jung percebe que o pensador encara “a vontade criativa” (libido) como algo direcionado. Ele afirma que adotou esse ponto de vista como se fosse dele mesmo.
Sendo assim, a primeira concepção da libido junguiana não era a de que ela fosse um fluxo sem forma definida, mas sim de que ela tinha o que ele chamou de “caráter arquetípico”. Em outras palavras: a libido nunca emergiria do inconsciente em um estado amorfo, mas sempre em imagens.
Outro detalhe importante: lembre-se que em 1912 ocorreu o rompimento do relacionamento profissional com Freud. Então, quando Jung fala em “libido”, ele está se referindo a uma energia psíquica não especificada, que se manifesta em todas as tendências, sexuais ou não.
Demência, vozes e fantasmas
O psiquiatra suíço logo notou que quando sugeria uma determinada pessoa à garota durante seus estados inconscientes, era como se uma atriz entrasse em cena. A menina respondia com o jeito de falar e maneirismos da pessoa em questão.
Com isso, Jung se convenceu de que o material inconsciente viria à tona em “moldes” definidos. O que o levou a pensar na desintegração da personalidade. Ele cita casos de demência precoce em que ocorre um funcionamento independente das diferentes partes da psique [processos mentais conscientes e inconscientes]. A pessoa que passa por isso e “ouve vozes”. REALMENTE as ouve, como que vindas do indivíduo A, B ou C, todas diferentes.
Jung afirma ainda que não descartou nem mesmo as teses espiritualistas. Em outras palavras, chegou a crer que a coisa toda poderia ser obra de fantasmas. 😱
“Ah, então Jung era meio crédulo e doidão?” Ou era uma mente inquisidora disposta a ir até às últimas consequências e desafiar até os conceitos de realidade vigentes para descobrir uma verdade? Avalie você.
Jung e a mente inconsciente
Ao ler Hartmann, nosso herói, conhece o conceito de Weltgrund como sendo “o espírito ou entidade inconsciente que possui eficiência criativa”, e isso seria o (hoje) famoso “inconsciente”. E para esse autor, o inconsciente tem uma mente própria. Para Schopenhauer, não. Jung ficou nessa um tempão oscilando entre uma concepção e outra.
A essa altura, ele percebeu que a “mediunidade” da garota se esgotara. Em outras palavras, ficou óbvio que ela estava fingindo e o psiquiatra cortou os laços com ela. Dois anos haviam se passado e só nesse seminário, aos 50 anos de idade, foi que o psicanalista se deu conta de que a garota havia se apaixonado por ele naquela época [será? Tava bem de EGO, hein, doutor? 😂] Sobre tal assunto ele se confessa ignorante, sem saber os efeitos que isso poderia causar na psicologia da moça.
Amor, sublime amor
Em seus “transes”, a garota tinha inventado para si mesma uma personagem muito superior ao que ela realmente era, o de uma “mulher mais velha de grande beleza espiritual”. Para Jung, no entanto, a menina era boba e superficial. Seu único modo de expressar esse impulso inconsciente dentro dela, esse desejo de ser diferente, concluiu o analista, era por meio da encenação espiritualista, fingindo ser aquela personagem.
“Sua família, originalmente uma das antigas famílias de Basileia, havia entrado em decadência completa, tanto financeira quanto culturalmente”, relata o autor. A própria garota era agora uma simples aprendiz de costureira. Quando conheceu o psiquiatra, ela identificou nele os interesses pela vida pela qual ansiava, mas dos quais havia sido negada pelo destino. Em suma, Jung conclui que a menina era apenas uma jovem inexperiente mentindo para impressionar os outros. Ali não havia nada de sobrenatural, mas havia o inconsciente.
Para Jung e segundo a moral de sua época, a menina havia arruinado sua própria reputação e “estragado suas chances na vida”; mas, na verdade, concluiu ele, através desse próprio ato de trapaça, ela forçou seu caminho de volta à realidade. A moça simplesmente abandonou as sessões espíritas. Em seguida, todo aquele lado fantasioso de sua existência gradualmente desapareceu. Mais tarde, ela foi para Paris e entrou no ateliê de um famoso costureiro.
Jung e a cura, enfim!
Em relativamente pouco tempo, a “ex-médium” abriu seu próprio estabelecimento e tornou-se muito bem-sucedida, criando “roupas extraordinariamente bonitas e originais”, nas palavras do próprio Jung, que pelo visto até de moda entendia. O psiquiatra relata ainda que a viu em Paris durante esse período, mas que praticamente todas as experiências mediúnicas haviam desaparecido de sua mente.
Então a moça contraiu tuberculose, mas não era capaz de admitir que tinha a doença. Agora, meus caros leitores, é que vocês ficarão realmente boquiabertos diante de apenas UM dos muitos relatos espantosos que compõem esse livro.
Fala, Jung: “Algumas semanas antes de sua morte, era como se ela estivesse fazendo uma regressão cada vez mais distante em sua vida, até que finalmente tinha cerca de dois anos, e então ela morreu”. Quê!? 😱
E assim se encerra a história da menina que queria manifestar algo que tinha em seu inconsciente. E conseguiu.
Para Jung, se quisermos avançar para um patamar existencial superior, temos que cometer um erro que parece tão terrível a ponto de arruinar nossas vidas. E foi, segundo o analista, exatamente isso que aconteceu com a moça, que passou de mera charlatã e trapaceira gradativamente para o polo oposto, no qual manifestou o que havia de melhor nela mesma.
Este é apenas um RESUMO de um dos relatos impressionantes contidos no livro. Precisamos “acreditar” em Jung LITERALMENTE para apreciar a obra LITERIARIAMENTE? Vem comigo para o próximo tópico que eu respondo.
Não esqueçam também de Freud no livro do Harold Bloom
Nesse livro aí do lado, tá vendo “Harold Bloom: Genius”? Então. Nessa obra o crítico literário e professor de Yale discorre brilhantemente sobre os “100 autores mais criativos da história da literatura”. Tem Shakespeare, Cervantes, Tolstói, Dante, Chaucer, Goethe, Tchekhov, Virginia Woolf, Machado de Assis (Urrú! Vai, Brasil!), Flaubert, Italo Calvino, Balzac… Enfim. Tá todo mundo lá. Mas há uma surpresa. E das boas. Freud também está lá. Por quê? Segundo Bloom, “porque Freud foi o grande ensaísta das questões morais, escritor comparável a Montaigne”. E vai além, ao colocá-lo no que chama de “grupo visionário de Joyce e Proust”.
Bloom conclui (a polêmica aqui é dele – se você é da área, não se irrite com este escriba): “De fato, não existe a libido, ou o instinto de morte, tampouco o inconsciente”. Tudo não passa de metáforas geniais e Freud era, antes de tudo, um escritor, declara o crítico.
Em conclusão
Bem, está certo que Bloom era vastamente mais culto do que qualquer um de nós. Mas ele “abriu a porteira”, como dizem no interior. Se Freud pode ser lido só por interesse literário, por que Jung não? Pois é assim que eu o leio.
Em tempo: é claro que há também uma edição em português. Eu só não resisti à capa da edição em inglês, por isso ela aparece primeiro. A foto é impactante. Para mim, representa uma figura paterna, com autoridade, mas justa, sábia…
Como seria bom conhecer alguém assim!
Bom, já estou divagando… deixa eu ir que senão perco a sessão com o MEU analista! Tchau!
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A FILOSOFIA DE SCHOPENHAUER
